［养痈］

康熙年间，江南“征漕”一案，有好几个官吏因此被判处死刑。几年后，其中有一个人的朋友扶乩请仙，来的却是这个人的灵魂，他说自己正在冥府打官司，告某某人，此人是“征漕”案发十几年前的两江总督。

朋友大惊，说：“某某人一向为官谨慎、为人忠厚，而且他管理漕政是在事发前那么久，无缘无故为什么要找他的麻烦？”

死者说：“此案不是一朝一夕爆发出来的，之前十几年就有弊端萌生，当时某某为官，有所觉察，其实只要罢免一两个官员，流放几个办事人员，就可以消弭祸端。但他为了博得自己忠厚谨慎的名声，养痈不治，直到溃烂迸裂，不可收拾，我们也跟着掉了脑袋。当然，我们做的也不对，有害于国家人民，所以现在执法的官员将我们斩首，我们无话可说，也没有理由找他们的麻烦。但追究事情的原委，不告某某人我们告谁去？”

作者说，《金人铭》（《黄帝铭》六篇之一）说：涓涓不壅，将为江河；毫末不扎，将寻斧柯。这鬼说的不无道理。

［交心］

有人与狐仙是朋友，相交十几年，常常在一起饮酒谈笑，但是从来只听见狐仙的声音，而看不到他的样子。

这人有一次开玩笑说：“面对面却看不到彼此，谈什么交情呢？”

狐仙回答：“交情在心里，不在脸上，我们以心交而不以貌交。人心最是难以预料，比世上一切山川更为险要，各种难以想象的陷阱机关潜伏其中。人与人相交，只能看到彼此的面孔，却看不到对方的心思，还以为这样可以谈交情，而我不以面色论交，你却说我不讲交情，这不是有点荒谬吗？”

［论文］

有一个老书生在某个废弃的园子里开设私塾，于是自己也住在里面。有一天晚上，他听到墙外有吟哦之声，有人接着评论，评论渐渐成了争执，争执变成吵闹，吵闹升级为漫骂，一直闹到打起来。

这里一直无人居住，老书生心知非鬼即怪，正在害怕，他们已经打到窗户底下来了，其中一个气极了，大声嚷嚷：“你这样批评我的文字，我实在冤枉悲愤，不能忍耐，让我们一起找这里的老先生评评理！”

说着开始朗诵自己的诗文，每朗诵一段，就自己拍着大腿说：“好啊好！”

另一个估计被揍得够戗，说话都不利索，但还在那里冷嘲热讽，且作酸不可耐状。

老书生屏住呼吸，一句话都不敢说，朗诵者终于忍耐不住了，厉声说：“您到底觉得我写得好不好。”

老书生哼唧了半天，忽然在枕头上叩头说：“鸡肋不足以当尊拳。”（我年老体衰，当不得您三拳两脚，所以不敢说。）

另一个听了大笑着溜了，那个朗诵者气得发昏，一直在窗下徘徊，呼哧呼哧地喘气，直到天亮。

［遇鬼］

天津书生孟文僖，很有才华，张石粼先生很赏识他。

有一天，张扫墓回来，看见他坐在路边的酒家里，墙上新写了一首诗——

　　东风翦翦漾春衣，信步寻方信步归。红映桃花人一笑，绿遮杨柳燕双飞。

　　徘徊曲径怜香草，惆怅乔林挂落晖。记取今朝延伫处，酒楼西畔是柴扉。（老实说写得真一般。）

张玩味诗意，问他是不是有什么艳遇，他开始不肯说，后来才说他刚才在路边看到一个女子，容貌绝代，从某条小径进去了。他坐在这里等了半天了，希望能够再看到她。

张大惊，说：“这条小径我知道，是条死路，通往某家的坟院，废弃已久，不可能有这种事情发生！”

说着两人一起过去找，果然只见荒烟落日，累累坟茔，一片衰草，根本没有人迹。

［殉情］

作者在乌鲁木齐的时候，遇到了一桩奇案：某人是运军械的差人，出差在外，他的妻子独居，某天都到下午了，他家的大门还是禁闭，邻居呼喊敲打都没有回应，于是报到官府，官差破门而入。（效率也太高了吧。）只见她与一个陌生男子躺在床上，紧紧拥抱在一起，已经双双死去。（失乐园？）

这男人不知从哪里来，谁也不认识，问遍邻居，没有一个人知道。正打算以疑案了结，那女子忽然醒了过来，大家赶紧抢救，居然活了下来，过了几天可以开口说话了，招认说那男子是她年少时的情人，虽然她嫁给了别人，但两人还是时时幽会。后来她跟着丈夫到西域驻防，那人思念不已，又寻访而来。因为刚到，所以邻居还没有察觉。他们相见悲喜，又想到最终还是要分别，忽然萌生死念，约好一起自尽。为了能够魂魄相依，所以紧紧地拥抱在一起，同时自尽。不料她死后灵魂出窍，转瞬就只有自己孤零零一个人，站在茫茫黄沙中，只见白草摇曳，重云低垂，悲痛之下，不知怎么回事又返回人间。（果然是失乐园。）

作者为此作诗——

　　鸳鸯毕竟不双飞，天上人间两相违，白草萧萧埋旅榇，一生断肠华山畿。

（果然诗人多情，哀其不幸而已。设若又遇纪容舒老先生，则将究其不贞。）

［雅鬼］

作者的朋友朱青雷和高西园，曾经在水边散步，当时春冰初融，湖中绿波荡漾。高说：“我记得晚唐有这么一句诗，‘鱼鳞可怜紫，鸭毛自然碧’，没有一个字写到春水，但晴波滑荡的情形，宛然如在眼前。可惜我一下子想不起来是谁写的了。”朱也在记忆中搜索，竟也想不起作者，这时，他们听到一棵老柳树背后有人说：“此初唐刘希夷的诗，不是晚唐。”

两人赶紧过去，却没有看见一个人。朱悚然说：“白日见鬼了。”高微笑回答：“这样的鬼，见到也是好事啊，只怕是他不肯见我们呢。”

［驴言］

有一个姓于的书生，骑着一头驴子进京赶考。中途在一坐山冈上休息，把驴子系在树上，自己靠着一块石头，半闭着眼睛养神。

忽然看见驴子抬起头来，四面看看，长叹一声，说：“不到这里几十年，青山依旧，村落已经面目全非了。”

于生一向好奇多事，听到之后蹦了起来，说：“哎呀太好了，我的驴子会说话，这简直是宋处宗的长鸣鸡嘛。这样一来，我骑着它和它聊天，就不用担心旅途寂寞了。”

于是对驴子行礼，和它说话，驴子低着头啃草，什么也不说。他反复开导，好话说尽，信誓旦旦地表示要与它作“忘形交”，决不因为它是一头驴子而歧视它，云云、云云。驴子始终像没听见一样，最后于生火了，操起鞭子把它暴揍一顿，驴子又跳又叫，还是一个字儿都没说。最后他怒不可遏，把驴子卖了，自己走路上京。

［回煞］

作者的表叔新近丧妻，术士判断某天某时是回煞（传说死者灵魂于死后要回家一次，由“眚神”引导，称为“回煞”）的时刻，全家都外出躲避。

有一个小偷知道了，冒充煞神，翻墙而入，正在屋里搜索，又有一个小偷冒充煞神来了，呜呜地学着鬼叫，前一个吓得夺门而逃，两人正好在院子里撞上，都以为对方是煞神，吓得魂飞魄散，扑倒在地，不省人事。

第二天，家人哭着回来，忽然看见两个煞神躺在地上，吓了一跳，仔细一看才发现是小偷，于是捆了起来，用姜汤灌醒，就让他们穿着鬼装，送进官府。沿路上众人围观，都笑得不行。

［狡辩］

有一个叫作杨义的伙夫，粗通文墨。曾经跟随作者的父亲在昆明，半夜梦到两个鬼卒，拿着冥府的拘票来捉他，拘票上写的名字是“杨义”。他看了说：“我叫作‘杨義’，不叫‘杨乂’，你们捉错人了。”

鬼卒说：“你看看清楚，‘乂’字上还有一点，就是‘義’的简写。”

杨义嚷嚷：“你们欺负我不识字啊！从来没听说‘義’可以如此简写，一定是写了个‘乂’，不小心滴了一个墨点。”

他和二鬼吵了一个晚上，同住的人听得清清楚楚，到最后两个鬼也没把他抓走。

没多久，杨义就跟着作者的父亲到了平彝，又梦见那两个鬼拿着拘票来捉他，这回拘票上用端正的楷书，一笔一划写着“杨義”。两个鬼擦着汗说：“大哥，这回你没话说了吧，”

杨义看了看拘票，说：“不对不对，我已经回了平彝，应该归直隶城隍管辖，你们是属于云南城隍的，怎么能越境捉我。”

一人二鬼又吵吵了一个晚上，同住的人再次听得清清楚楚。到天亮了，这两个鬼还是没能把他带走。他告诉同住的人，两鬼已经气疯了，发誓一定有办法处理，非亲自捉走他不可。

第二天，他走到云南会馆的胜境牌坊下，忽然坠马身亡。

（执拗人遇执拗鬼，黄泉亦有生气。）

［义犬］

作者在乌鲁木齐的时候，养了几条狗。后来回京，有一只叫作“四儿”的小黑狗，恋恋不舍，一直跟着，怎么赶也赶不回去，竟一路跟回了京城。

途中它看守行李异常认真，除了作者本人，即使是家人靠近，它也会怒目而视，作扑咬状。有一天，经过辟展的七达坂，四辆车两辆在岭北，两辆在岭南，天已经黑了，没法把车辆聚拢，四儿就躺在山顶，左右观望看守，一旦有人影靠近，它就立刻跑过去看个究竟。作者有感于此，作了两首诗——

　　归路无烦汝寄书，风餐露宿且随予；夜深奴子酣眠后，为守东行数辆车。

　　空山日日忍饥行，冰雪崎岖百廿程。我已无官何所恋，可怜汝亦太痴生。

回到京城后大约一年左右，四儿忽然中毒死了。有人说因为它守夜太严，有不规矩的下人投毒。

作者把它埋了，并立了一个小坟，碑上刻着“义犬四儿墓”。

［野狐禅］

有一个和尚叫作孤树上人，不知来历，也不知本名，明末住在景城的一个破庙里。作者祖父纪坤和他关系很好，曾经写过诗送给他。

有一天晚上，孤树上人在灯下念经，听到窗外有悉索之声，似乎有人来往，高声问：“是谁？”

回答说：“我是一只野狐，有心向佛，来听您念经。”

上人问：“某处寺庙佛法最盛，讲经非常有名，你为什么不到那里去听。”

回答说：“他们是在有人的地方念经，您是在无人的地方念经。”

后来上人对纪坤老先生说了这件事，老先生说：“您把这事儿告诉我，可见您也是在有人的地方念经。”