［前言 · 盗版］

《如是我闻》开卷前，作者写了这么一段前言——

“曩撰《滦阳消夏录》，属草未定，遂为书肆所窃刊，非所愿也。然博雅君子，或不以为纰缪，且有以新事续告者。因补缀旧闻，又成四卷。欧阳公曰：”物尝聚于所好。“岂不信哉！缘是知一有偏嗜，必有浸淫而不能自己者，天下事往往如斯，亦可以深长思也。”

后面是纪家惯有的唧唧歪歪，化趣味为教训。有趣的是前面一段，作者的书刚刚完稿，还没有来得及修改润色，就已经被书商盗版。（那时候叫“窃刊”）如果真像作者所说，“非所愿也”，那么书商们之神通广大，也真是古今一也。

［柿园将军］

太原折遇兰告诉作者，曾经有人扶乩，降坛的乩仙写了一首诗，笔势豪迈悲壮——

　　一代英雄付逝波，壮怀空握鲁阳戈。庙堂有策军书急，天地无情战骨多。故垒春滋新草木，游魂夜览旧山河。陈涛十郡良家子，杜老酸吟意若何？

（鲁阳戈：鲁阳公与韩战，日暮，鲁阳挥戈，日倒退三舍，留下成语“鲁阳回日”。陈涛：既陈陶郡，杜甫《悲陈陶》一诗所吟，安史之乱中宰相房琯大败于此。）

署名是“柿园败将”，众人无不悚然一惊，肃然起敬，知道降坛的是明末“柿园之役”的英雄孙秀枝。（关于“柿园之役”，曾经特意查过，但现在手头没有《明史》，又记不太清了。大概记得是明末河南境内明军与李自成义军的一次对阵，当时天雨，明军粮草不到，士兵采摘没有成熟的青柿子充饥，既冻且饿，于是大败。所以当地人称这次战役为“柿园之役”。至于孙秀枝的表现，实在是没有太多印象了，想来不外是奋勇杀敌，至死不仆。）

［狐言］

京城某道观，一向有狐妖居住，与道士们相安无事，大家也不以为怪。

有一天，有道士做完法事，收获若干银子，又与徒弟私下昧了若干。晚上师徒背着人对帐，有几两银子的缺口，怎么也填不上，争执起来，算盘珠子打得劈里啪啦响，喋喋不休，一直吵到三更天。忽然听到房梁上有人打着呵欠说：“好容易天凉快了，人家打算睡个好觉，偏偏你们在这里罗里八嗦，烦死了。不就那几两银子么，你不是本来打算用来买媚药，揣在怀里从后巷走过，遇到你的老相好刘二姐，她问你要金戒指，你刚刚喝了酒，一时昏了头，掏出来给了她么。这么快就忘记了，真是受不了。”

徒弟听了，转过脸去嘿嘿冷笑，道士默然不语，赶紧把帐本算盘收起来，回房睡觉。

［辟佛］

作者的父亲纪容舒的朋友申谦居，有一个儿子名为申学坤，为人纯厚，性格刚正严肃，与他的父亲一样，都是笃信儒家学说的人。他曾经在某寺庙里，发现和尚们通过布施聚敛财物，用来花天酒地，觉得非常愤怒，打算写一篇文章，敬告人们不要再布施了。（叹，文人文人。）

他正在打腹稿，还没有真正开始写，就梦见有一个看上去很像佛教中的护法伽蓝（梵文，意为“众园”或者“僧院”，本指佛教寺院，后亦称寺院的护法神为伽蓝）的家伙，跑来和他争论。

那家伙口才很好，侃侃而谈，说：“您不要写这篇文章啦。佛法说众生万物平等，那些僧尼难道是众生万物的一员吗？心怀慈悲的人，常常为鸟雀虫鼠留食，不忍他们饿死。而您一定要绝了依靠布施生活的人们的生计，难道在您眼里，他们还不如鸟雀虫鼠吗？

“当然，我也知道您为什么会想写这样一篇文章，是有些出家人为非作歹，花天酒地，但这些破坏戒律的家伙，自有地狱里的种种惩罚等着他们。总不能一竿子打死一船人吧，就像鸟类虽然有啄食母亲的枭鸟，但不能因此把所有有羽毛的全部杀光；兽类中有吃掉父亲的破镜，但不能因此把走兽全部杀光。（枭鸟食母、破镜食父，是古代传说。）

“再从现在的世道来说，田地有限，不是所有的百姓都能够自给自足，必然有一些人需要通过别的途径养活自己。这些出家人也是百姓中的一员，化缘也是养活自己的一种手段。您也许认为他们不耕不织，坐享其成，但世上不耕不织、坐享其成的人多了，何止这些出家人呢。您真有本事有心力的话，干脆一一作文，全部禁止好了。

“再何况天下之大，出家人这么多，一旦您绝了他们的衣食来源，其中老弱的一定会饿死，而强悍之辈难保不铤而走险，您有没有想过善后的办法？

“想当年韩愈辟佛，还说到鳏寡孤独老弱残疾应有所养，您根本没有考虑怎样善后赡养，就急急吼吼地要断掉他们的生路。我看这不仅没有佛家的慈悲之心，甚至也没有孔孟之道所讲的仁义道德吧。

“古人说‘一言既出，驷马难追’，所以我恳请您在动笔之前，先仔细考虑一下吧。”

申君正要和他争辩，梦就醒了，所以非常郁闷。（真是实心眼的人啊。）

（我觉得这个故事最大的价值就在于那位伽蓝神的辩论之道。）

［善妒］

曾有人夜泊秦淮，看到有两个人坐在水边，聊得甚是开心，且表情暧昧，一看就知道他们聊的是男人们喜欢的话题，于是上前偷听。

只听见一个津津有味地对另一个人说：“某人在园子里避暑，和姬妾们住在水阁里，我天天跑去偷看，真是现场表演的A片，百媚横生，活色生香，实在大饱眼福。其中五姨太最是妖艳，而且慧黠无比，我亲眼看见她与主人剪发为誓，万一主人先她而死，她一定像燕子楼里的关盼盼一样青春守节，以死相殉；又表演啮臂为盟，约好来生以此为记，再续前缘，把主人感动得七荤八素、五迷三道。而我又亲耳听见她和她老妈商量，说主人老了，早晚死翘翘，要赶紧抓些钱财在手里，为日后琵琶别抱、另寻新欢做打算。你说这种娘们教人怎么能相信！”

于是两人相对叹息感慨了一阵子。

一个又说：“你说的那家人我知道，听说他们家的大老婆特别贤惠，所以老爷才能够享尽艳福，是这样吗”

另一个冷笑着说：“切，她贤惠？我看她是这个世上最善妒的女人！那些不会妒忌的女人，动不动暴跳起来，和老公大吵大闹，那根本不叫吃醋，那是替林子赶鸟！你看这个大老婆吧，凡是来她家的姬妾，她都好言好语相待，同时心里暗暗打量盘算。对那些个性柔弱温顺的呢，她就格外亲切和蔼，让人家感激她的善良，同时煽风点火地纵容人家流于淫荡，再千方百计地为她制造红杏出墙的机会，百试百灵，她老公不知因此赶走了多少姬妾。如果遇到个性强悍的姬妾，她又对她们异常尊敬有礼，故意让她们觉得可以和自己平起平坐，再助长她们的骄悍习气，让她们恃宠而骄，弄到不可收拾的地步，老公自然出面收拾她们。如果有够聪明的姬妾，以上两种法子都制不了，她就罗织罪名，互相挑拨离间，让姬妾们自己窝里斗，她坐山观虎斗，结果总是别人两败俱伤。再万一有人能在她营造的如此险恶的家庭环境中生存下来，也早被磨练得尖酸刻薄、狡黠冷酷，就像那个五姨太。而她老公也不是笨蛋，究竟谁对自己好，心里还是有数的，所以家中姬妾虽多，真正在老公心尖上的，还是正室一人，你说她是不是世界上最善妒的人？”

这两人说得眉飞色舞，那人也偷听得心花怒放，这时远处传来钟声，那两人忽然不见了，偷听的这个人才明白，他们并不是人类。

［训饬］

有一个叫王五贤的老私塾先生，曾经深夜走过一片古墓，听到乱坟深处有鞭打斥责的声音，好像是长辈在训斥晚辈，说的是：“你们不好好读书，就不能明白道理，将来一定会为非作歹，等到触犯天条，雷霆下击的时候，再后悔就晚了。”

他心里纳罕，这么荒郊野外的，谁半夜三更教训孩子啊？过去一看，原来那里有一个狐狸窝，老先生不觉失笑：“没想到在这里听到如此熟悉的句子。”（真的好熟悉，看来国人训斥子弟，古今一个说法。）

［鬼谷］

山东人刘君谟，与作者是同榜进士，所以关系很好。刘为人聪明狡黠，机智百出，大家送他一个外号“刘鬼谷”。而他又为人滑稽诙谐，对这个外号欣然接受，且得意洋洋，搞得“刘鬼谷”之名大著，他真正的字号反而没几个人知道。

他曾经在校尉营附近租了一处小宅子，一个朋友偶尔去拜访他，进门后四顾一番，感慨道：“这是凤眼张三的故居啊，门庭依旧，佳人已经埋香黄土二十多年了。”

刘吓了一跳：“我自打租了这宅子，常常梦见一个美貌女子在厅堂间走动，难道就是你说的那凤眼张三？”

于是他把那女子的容貌姿态描述了一番，果然与朋友记忆中的名妓是一个样子。刘不觉笑起来：“她走动走动没有关系，但如果敢显形迷惑本人，洒家必定饱以老拳。”

朋友说：“你可别吹牛，这女人活着的时候，才是真正的鬼谷子，狡计百出，魅惑万端，不知颠倒迷惑了多少人，从未落败。是人尚且如此之鬼，成鬼后更不知鬼到什么地步，我看你这个假鬼谷未必是她的对手。”说着担心起来，“京城这么大，你干吗要和这样一个鬼同住。赶紧搬家赶紧搬家。”

就这么刘鬼谷搬离了凤眼张三的故居。作者还补充道，他也曾到那里拜访过刘鬼谷，感觉言辞间颇有点郁闷的意思，大概也想一睹凤眼张三的姿容而未遂。

［装鬼］

作者的一个前辈，名为戈东长，曾经饭后在园子里散步赏菊，忽然听到有人大声喊：“有贼！”声音暗哑、嗡嗡作响，仿佛出自地下，又似乎是什么人在坛子里呼喊，全家都惊了，四处巡视，都没有看见什么。过了一会儿，那声音又响起来，而且连呼不已，循声找去，声音来自厨房的炉坑。

于是家人赶紧把巡警（原文是“逻者”，大意应该就是巡警吧）找来，移开炉坑上压的木板，只见坑里跪着一个人，饿得奄奄一息，还在那里磕头如捣蒜。

这人自己承认是两天前趁机混进宅子，躲在炉坑里，打算晚上溜出来偷东西，不料后来下了点小雨，戈夫人叫人把两个大腌菜坛子搬到炉坑上搁着，于是这人就出不来了。

开始他还抱着希望，雨停之后人们就把坛子移开。谁知大家似乎都忘了这茬儿，两天都不移开坛子。最后他实在饿得不行了，想即使出来被逮着，也不过挨一顿板子，万一出不去，就得活活饿死在这里了。于是贼喊捉贼，自己让人把自己逮住了。

这件事儿实在妙不可言，听说的人无不笑倒。

［松魅］

丰宜门外风氏故园有古松，姿态奇崛，非常有名，前辈名士多有题咏，钱香树先生还曾经见过，现在早就被砍掉当柴烧了。（原文是“今已薪矣”，四个字多少感慨。）

何华峰先生说，当年古松没有枯萎的时候，每逢花朝月夕，更深人静，就能听见松树中隐隐有丝竹之声。曾有一个当朝大佬听说后，带着几个幕僚半夜去听。二更后，果然有琵琶声传来，声音纤细美妙，又像从树干中传来，又似乎在树梢萦绕，过了一会儿，有一个小小的声音伴唱，曲调缓慢，歌词清晰可闻。

唱的是：“人道冬夜寒，我爱冬夜好，绣被暖如春，不愁天不晓。”

那大佬忽然生气了，呵斥道：“什么妖魅！敢对老夫唱这种淫词！”

于是弦声歌声都嘎然而止，过了一会儿又弹起另一支曲子，歌声又起，这回唱的是：“郎似桃李花，妾似松柏树。桃李花易残，松柏常如故。”

大佬点头微笑道：“这样的句子，才合乎风雅之道啊。”

余音摇曳之际，有人听到树梢似乎有人说悄悄话：“别看这老头凶，其实很好哄，原来他喜欢这个调调。”

［旷达］

钱遵王（钱曾，钱谦益的后人）著《读书敏求记》（这本书听说是非常有名而且有用的，可是惭愧得很，我没有看过，所以不知具体是啥。），记载赵清常（明代藏书家）死后被埋葬在武康山中，后来赵家子孙把他的藏书都卖了，许多人听见武康山中，大白天里都有鬼痛哭。作者感叹：“有聚就有散，怎么那么想不开呢？”（看得破，忍不过。）

又有人说明代寿宁侯（张鹤龄，因为聚众斗殴而在历史上留名）的府第在济南兴济，都被拆着卖光了，只有正殿还一直保留着，后来连正殿也拆掉了，拆的时候，人们听见柱子里和梁上有哭泣的声音。

可见古往今来，别说看不破的人，看不破的痴魂怨鬼，也比比皆是。

针对这种情况，作者故作潇洒地对朋友董曲江说：“在佛家的观点里，大地山河都是水泡幻影，何况我们这点可怜的收藏呢。所以我挂掉之后，我收集的图书器玩，就让它们流落民间好了。假设百年之后，有鉴赏家把玩其中的某一件，对旁人笑说：‘这是纪晓岚的遗物呢。’难道不也是佳话吗？我真不明白有什么好挂念怨恨的。”

董回答说：“你这么说，可见还是看不破。照我说，像我们这些读书人，要过日子自然离不开这些消遣玩意儿，这是习性，没有办法。但等百年之后，连我都不在了，谁还管它们是喂了虫鼠，还是埋进泥沙呢？所以我的书上从来没有印章，砚台也不刻什么铭文。在我眼里，好书美砚，乃至古董器玩，就像那好花明月、山水风景一样，有缘被我遇到，便为我所有。至于擦肩而过，也就成了过眼云烟，不必再追问它以后属于谁了。”

作者不得不感叹，这才是真的洒脱啊。

［剽窃］

在一次宴席上，作者的朋友李露园遇到一个Fans，是一个娈童（忍笑），他拿着一把扇子请李题诗，扇子上画着一丛鸡冠花。

李便题了这么一首诗——

　　紫紫红红胜晚霞，临风亦自弄夭斜。枉教蝴蝶飞千遍，此种原来不是花。（失笑，太刻薄了。）

后来有人扶乩请仙，有人请乩仙做诗，出题也是鸡冠花。乩仙不假思索地写下一首诗，正是上面那首。

作者也在看热闹，大惊：“咦？这不是李露园的诗吗？”沙盘忽然一片混乱，乩仙狼狈而逃。

旁人感慨：“连神仙也剽窃啊。”

［幻中生幻］

作者的朋友王菊庄讲过这么一个故事——

有书生夜泊鄱阳湖，在月下散步纳凉，偶尔逛到一个酒店里，店里有几个人在喝酒，互相通了姓名籍贯，发现居然是乡亲，于是并作一桌，喝着小酒侃起大山来。

月夜闲聊，最好的话题自然是鬼故事，不想大家都是个中高手，故事越说越离奇动听，大家也越来越兴致勃勃。

其中有一个人说，他曾经遇到过一件最离奇的事。那是他在京城的时候，住在丰台一个花匠家里，偶然邂逅一个书生，相谈甚欢。他对书生抱怨说当地繁花似锦，诚为盛景，只可惜临近墓地，多花也多鬼，有点杀风景。

书生表示了不同意见，他说鬼也有雅俗之分，并不都是那么可厌。并讲了自己早年在西山遇到的一只雅鬼的故事。

故事是这样的，他那时正在山间漫步，感觉不错，遇到一个风度翩翩的少年文士。两人谈起诗来，少年见解不俗，谈得高兴，就朗诵起自己的诗作来（文人通病，鬼亦难免），那些诗写得非常不错，有些句子给书生的印象实在深刻，比如说——

　　钟声散墟落，灯火见人家。

　　深山迟见日，古寺早生秋。

　　猿声临水断，人语入烟深。

　　苔痕侵病榻，雨气入昏灯。

　　空江照影芙蓉泪，废苑寻春蛱蝶魂。

　　鸺鹠岁旧能人语，魑魅山深每昼行。

这些句子都风致优雅、意境空明，让人反复玩味。（这个，我发表两个见解，第一、这些句子一看就是鬼写的嘛；第二、既然是鬼写的，当然可以改头换面地变成自己的。）

书生越听越佩服，决定和这少年深交下去，正要问他的住所，打算日后拜访，忽然听到一阵驼铃声，少年立刻消失不见了。

这时书生才知道自己遇到了一个雅鬼，惆怅地说：“您说，这样的鬼有什么可怕的。”

这人听了，既羡慕他的雅遇，又觉得这书生也真是风雅旷达，于是想邀他回家喝酒，与他深交下去。这书生微笑着说：“能够让您不再对鬼有偏见，我也就心满意足了。”说着振衣而起，一笑隐身。

这人这才意识到，原来这书生也是一只雅鬼。

众人听了这个故事，哄然一笑，认为值得为之喝一杯酒。而那位后来的书生更开玩笑说：“这样的奇闻，真是闻所未闻，就像传说中阳羡鹅笼的故事一样，幻中生幻。我说，各位看仔细点，既然幻中生幻，搞不好这位说故事的仁兄，本身也是个鬼呢。”

话音未落，其他几个人都变了脸色，不知哪里来的冷风忽然吹过，灯火刹时暗淡下去，那几个人都化作了轻烟薄雾，四散开去。

（这大约是《阅微》里最有名的一个故事吧。虽然诡异，但并不可怕，反而有风致嫣然的感觉。喜欢。）

注：

书生所说的“阳羡鹅笼”的故事，是这样一个典故——

阳羡（地名，即现在的宜兴）许彦（人名）于绥安山（地名）行，遇一书生，年十七八，卧路侧，云脚痛，求寄（藏身）鹅笼中。彦以为戏言，书生便入笼，笼亦不更广，书生亦不更小，宛然与双鹅并坐，鹅亦不惊。 

彦负笼而去，都不觉重。前行息树下，书生乃出笼谓彦曰，“欲为君薄设（设宴席款待）。”彦曰，“善。”乃口中吐出一铜奁子，奁子中具诸肴馔。

酒数行（喝了几杯），谓彦曰，“向将（带着）一妇人自随。今欲暂邀之。”彦曰，“善。”又于口中吐一女子，年可十五六，衣服绮丽，容貌殊绝，共坐宴。

俄而书生醉卧，此女谓彦曰，“虽与书生结妻，而实怀怨，向亦窃得一男子同行，书生既眠，暂唤之，君幸勿言。”彦曰，“善。”

女子于口中吐出一男子，年可二十三四，亦颖悟可爱，乃与彦叙寒温。书生卧欲觉，女子口吐一锦行障遮书生，书生乃留女子共卧。

男子谓彦曰，“此女虽有情，心亦不尽，向复窃得一女人同行，今欲暂见之，愿君勿泄。”彦曰，“善。”男子又于口中吐一妇人，年可二十许，共酌，戏谈甚久，闻书生动声，男子曰，“二人眠已觉。”因取所吐女人，还纳口中。

须臾，书生处女乃出谓彦曰，“书生欲起。”乃吞向男子，独对彦坐。

然后书生起谓彦曰，“暂眠遂久，君独坐，当悒悒耶？日又晚，当与君别。” 

遂吞其女子，诸器皿悉纳口中，留大铜盘可二尺广，与彦别曰，“无以藉（赠）君，（留此物）与君相忆也。”

这个故事并非中国专利，流传颇广，据说佛经与《一千零一夜》中都有类似的故事，日本好像还有作家（似乎是井原西鹤）写过一篇这样的小说。曾经看到钱钟书把这类故事称之为“鹅笼意境”，非常有趣。

［死计］

作者的母亲（张太夫人）临终前，曾经对病床前的子孙们说：“我曾经听说人在临终的时候，能够与死去的亲人一一相见，果然是这样啊。幸好我生平还没有什么愧对亲人的言行，不然此刻将如何自处。你们要记住啊，人生在世，尤其是家庭骨肉之间，一定要为日后泉下相见留余地，不要做出让自己临终时惭愧后悔的事来。”

作者的父亲叹息道：“我常常见到那些聪明绝伦的人，什么事儿都懂得，但就是不懂得人难免一死的道理；那些精刮上算的人，处处都能算计到，惟独算计不到死后的情形。如果这世上的人都能真正懂得‘人难免一死’的道理，则需索无度的人就该懂得缩手；如果人都知道再算计也算计不到死后，则斤斤计较的人就该懂得放手。”

［巧窃］

有一个南方来的书生，与作者的朋友董曲江关系很好，他曾经偶然购得一只汉代的玉璜，质地雪白晶莹，而血斑渗透进纹理里，是真正的珍品。书生用作镇纸。

有一天晚上，他正在灯下写东西，听到窗户下有悉索之声，忽然有一只手伸了进来。他第一反应是有贼，捉了一只铁如意在手里准备敲下去，但见那只手纤细柔美，五指尖尖，指尖涂着豆蔻，不由得迟疑了一下，点开窗纸一看，却看见一个青面獠牙的鬼，吓得晕倒过去。

等他醒来，什么也没有发生，只不过那只玉璜不见了。他怀疑背后有什么鬼神间的恩怨，所以也没有追究。

不料后来偶尔又在一个古董摊子上看见了那只玉璜，打听了一下来历，据说已经转了几道手，不知来处了。书生不甘心，追究起来，才发现是他寄居的人家的下人，伪装成鬼的样子，从他那里偷出来的。他们先伪装出女子的纤纤素手，让他认为不是贼；再伪装出鬼脸，让他认为不是人，诡计实在是周密。

董曲江知道了，取笑他说：“他们知道你怜香惜玉，所以先送上一只纤纤素手，如果遇到我这样的粗人，管你素手也好，鬼爪也罢，先砍断了再说。”

［狂生］

作者的朋友朱天门在家中扶乩，好些朋友都参与旁观，其中有一个狂生，工书善画，很有点小名气，所以态度恶劣、目中无人，当着众宾客脱了鞋袜抠脚丫子，又对扶乩的人冷笑说：“请的什么神仙？教他写首诗来看看先！”

乩仙于是写了一首诗——

　　回头岁月去骎骎（音jin，形容马速行的样子，《诗经》中有“驾彼四骆，载骤骎骎”的句子），几度沧桑又到今。曾见会稽王内史（王羲之），亲携宾客到山阴（兰亭之会）。

众人见了，都必恭必敬地说：“啊，原来尊仙见到了王羲之殿啊！”

乩仙回答：“岂止王羲之，还有顾虎头（顾恺之）。”

众人越发肃然起敬，那狂生站起来，大声说：“您既然亲眼看见了那两位的风流态度，也算有些见识了，那么您说，我们今天也是名士云集，比古人的盛会又差到那里去了？”

乩仙回答：“王顾二公，虽然惊才绝艳、一时无两，但为人都是温和雅致，意态和蔼，让人见了就生出亲近之心。与某些使酒骂座、自命风流的家伙，不是一路人物，您就不要打听了。”

众人听了，暗暗好笑。原来曾有人赠诗给这位狂生，诗曰：“使酒淋漓礼数疏，谁知侠气属狂奴。他年倘续宣和谱，画史如今有灌夫。”（宣和画谱：记载宋徽宗时期内府藏画的谱录，是著名的藏画书籍。灌夫：灌夫骂座的故事，不必解释了吧。）

这首诗流行颇广，该狂生深以为恨，不料连乩仙也知道了，拿来取笑他，这下他连袜子都没有穿好，就狼狈地溜走了。

［狐媚（一）］

丰宜门外的玉皇庙街，有一处荒废已久的宅子，人们都说里面有狐妖出没。有一个江西来的书生，喜欢这里偏僻幽静，也不管狐妖的传说，就在荒宅旁租了几间屋子住下。

有一天，他看见一个少女站在屋檐下，容貌很美，举止柔媚，心里知道这一定是狐妖，但还是很喜欢。这书生为人一向很豪放潇洒，既然喜欢，就立刻出手，趁着黄昏跑到荒宅门口，先敲门，再行礼，又表达了一番爱慕之情，然后以浪词挑逗了一下（看来是个积年勾引狐狸的），最后回家，关门睡觉，暗暗等待。（他倒胸有成竹。）

到了半夜，他听见床头有悉索声，知道是狐女来了，默默地张开双臂，狐女纵体入怀，两人立刻紧紧拥抱，一番颠鸾倒凤、翻云覆雨，这狐女果然没有辜负书生的期待，妖娆淫荡，书生为之精疲力尽。一会儿云破月出，月光满床，书生仔细一看，发现怀里的狐女既黑且肥、白发苍苍，骇得半死，失声问：“你谁呀！”

那老狐娇羞地微笑，说：“奴本是城中某家的下女，娘子嫌奴好吃懒作，打发奴住到这里，已经寂寞了很久。不想官人如此垂青，专门登门致意，所以奴不避羞愧，自荐枕席，还望官人怜爱。”

书生气疯了，揪住她不放，打算捆起来痛揍一顿。一人一狐遂展开床上大战，书生不敌，被狐女逃走。从此以后，她不是坐在窗台上软语挑逗，就是躺在床头微笑招手。书生则又骂又跳，甚至拔刀乱砍，不仅不能把她怎么样，还常常被她飞砖走石地给打着。（这书生也忒穷形恶相，合该此报。）

最后书生没有办法，只好卷起铺盖搬家。刚刚把行李装上车，忽然看见之前遇到的那个美貌少女从巷子里走过。他赶紧让书童去打听，原来她是书生房东的外甥女，不久前刚刚搬来。

［狐媚（二）］

有一个书生进京赶考，住在会馆里，偶尔在后街看到一个少妇，异常美丽，虽然衣裳破旧，但修饰整洁，举止温文，有大家风范，他非常喜欢。

会馆主人的母亲五十多岁了，曾经做过大户人家的下女，所以言行举止很有规矩。书生估摸她一定很会来事儿，就用钱贿赂她，拜托她帮自己把那少妇勾引到手。

老太太说：“我知道您看中的那娘子，好像是新搬来的，不知品行如何，我不敢把话说满了，姑且先帮您打听打听，您可别抱太大的希望。”

这么过了十几天，她回报书生：“成了。那娘子本来是好人家的媳妇儿，只是家里太穷了，没有生计，所以被我说动。但她顾虑很深，胆子更小，让我嘱咐您千万别点灯，千万别和她说话，更不能让任何人知道，完事儿了她立马就走，您只要答应这些，然后每次给她二两银子，就行了。”

书生听了，越发怜爱痛惜，说什么是什么，一切按她的意思办，那女子果然如约来了，虽然不苟言笑，但颇工内媚（此句不可译），书生爱她爱得奇紧，两人来往了一个多月，感情日深。

不料有一天，两人正在幽会，会馆忽然失火，书生的下人一窝蜂地拥进屋子里抢救东西，一人去拽床上的铺盖，不料拽下两个人来，其中一个自然是书生，另一个赫然竟是会馆主人的母亲。

原来她根本没去帮书生勾引少妇，索性自己伪装而来，银子自然也进了她的腰包。

这件事哄传一时，闻者无不绝倒。还有好事的人到会馆后街去打听，发现根本没有这样一个少妇。有人说是狐魅偶尔显形，还有人说，这根本是老太太串通了一个妓女设的局。

［帚变］

青县一个农家，大年初一一大早，有一个卖通草花的敲门叫唤：“哎哎哎，我都等半天了，你们家的大姑娘小媳妇儿怎么搞的，买了花儿怎么不给钱？”

家里人很奇怪，因为没有女眷出门买花儿，而卖花的人坚持说有一个小媳妇子一大早出来买了一把。正在扰攘间，听到里屋一阵嚷嚷，都说“怪事”、“怪事”。

原来厕所里有一个破扫帚，插了一头的通草花儿。

［狐悲］

作者的朋友陈竹吟，曾经在一个有钱人家里做家教，这家有一个楼上住着狐妖，但非常安静守礼，几十年相安无事。

有一天这家的一个小丫鬟，偷了三千钱，被吊起来痛打。原来她的母亲是乞丐，据说已经快饿死了，她偷了钱给了母亲，被其他下人告密。

小丫鬟哀号求饶的时候，忽然听到楼上的狐妖们一起放声痛哭，哭声震天，主人吓了一跳，忙问大仙们哭啥。

众狐异口同声地说：“我们虽然不是人，也知道什么叫可怜，可怜这孩子还不到十岁，为了母亲被这样毒打，所以忍不住失声痛哭，不是故意要惊扰各位，还请原谅。”

主人听了，赶紧扔掉鞭子，把小丫鬟放下来，不再追究此事。

［丐言］

作者的朋友陈竹吟与朱青雷曾经一起逛长椿街的古董摊子，看见一幅古代卷轴，写着这么一首诗——

　　梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

落款是“山谷道人”（黄庭坚）。

两人正在讨论这是不是真迹，旁边一个乞丐冷笑道：“黄鲁直（黄庭坚）竟然会书写杨诚斋（杨万里）的诗，真是咄咄怪事。”（黄庭坚死后二十二年，杨万里才出生，所以说是“咄咄怪事”。）

说罢，冷笑着走了。

朱青雷惊讶地说：“能说出这种话来的人，怎么落到乞讨的地步？”

陈竹吟叹息道：“能说出这种话来，怎么能不落到乞讨的地步。”

［名士风范］

有一年夏天，一个名士借住在万柳堂（京城名园，故址在广渠门内，是清初大学士冯溥的别墅），挂起湘竹帘子，摆开紫檀木案子，案上摆着七八块有名的古砚、十几件货真价实的古董、十几卷古迹斑斑的书画，至于笔架、笔洗、酒杯、茶碗、纸扇、拂尘之类，自然是应有尽有，无不精致典雅之极，墙上挂的贴的，也都是名士真迹。但见他成天焚香静坐，只听得屋中琴声铿锵，人们都感叹：“真是神仙一流的人品啊。”不是华车骏马而来，衣冠楚楚的人，根本没资格走上他的台阶。

有一天，有两个道士路过万柳堂，看见了他的派头，悄声议论道：“有前辈道友见过杜甫，告诉我说他老人家看上去就是一个老农民；我以前在汴京，也见过苏东坡、黄庭坚，也都是措大风味（妙，不可译）。不像现在的名流之辈，有这许多家事物件。”

作者的朋友朱导江当时恰好走在他们身边，听到了这句话，十分惊讶，转头看去，只见车马纷杂、红尘涨合，转眼就不见二人的身影。

［涂鸦］

作者的外叔祖家有一个小园子，里面垒了一个小小的假山，山中有一个洞，题作“泄云”，他用作书房，洞前种了一片菊花，山下养了几只仙鹤。

王昊庐先生（书法家）为他写了一副书房的对子，是一对集句联，上联是欧阳修的诗句——

　　秋花不比春花落

下联是唐彦谦（唐代诗人）的诗句——

　　尘梦那知鹤梦长

这幅对子非常贴切工整，一时传为美谈。

有一天，山洞中的笔墨纸砚忽然无故被动，墙壁上全部写满了这十四个字，只是笔画执拗古怪，不成点画，根本不像人写的。主人疑心是孩子们溜进来涂鸦，于是把书房重新粉刷了一遍，更重重上锁，不让闲人靠近。

过了几天，又发生了这种情形，这才知道不是人为，而是妖魅干的好事儿。

有一天晚上，又有人听见洞里有磨墨的声音，清晰可闻，捉刀冲进去一看，一个老猴子忽然跳起蹿出，以后就再也没有出过这种事儿了。

（狐能画荷、猿能学书，前辈风流，何可及也？）