作者：齐秋

编辑：气球

初版发于2025年3月7日公号宋史研究资讯，后来又看到几个宗室女的名字，补一下~

宋朝宗室研究，前人论著已有成果，如贾志扬《天潢贵胄——宋代宗室史》、何兆泉《两宋宗室研究——以制度考察为中心》、汪圣铎《宋朝宗室制度考略》为综合论著。对皇家玉牒，也有王善军《宋代皇族谱牒考述》，杨印民、林世田《谱牒双璧：国图藏〈仙源类谱〉与〈宗藩庆系录〉》等的介绍。对宗室女群体，有梁敏晴《宋代宗室女群体研究》为综合论述，也有李智萍《宋代宗女婚姻论略》等专题文章。但这些论著大多偏重于宗室男性，或主要谈及宗女的经济、婚姻等方面。

至于张明华《“靖康之难”被掳北宋宫廷及宗室女性研究》、熊鸣琴《“入贡式和亲”：宋金“帝姬和亲”事件新探》等以清末伪书《靖康稗史》为主要材料进行的北宋皇族女性专题研究，没有可取之处。

大体而言，前人对宋朝宗室男性的命名规律已经有精准结论，即从北宋中期开始固定联名字辈，在北宋、南宋不同时期增加字辈。宗室子的名字需由朝廷赐名，并写入玉牒。

但以往研究中并没有涉及宗室女的名字，没有提及宗室女群体的命名。在对宋代玉牒研究的文章中，认为《仙源类谱》不记宗女名字，“相当简略，只附于属籍，不书其名，不书其官，已婚者只书某适某人。”[1]

这是根据现存的少量玉牒残卷进行的研究判断。当然，古代女性名字留存相对很少，宗室女出身高贵，名字更难流传，而爬梳各类史料，在只鳞片爪中，也有一些规律。似可认为：

宋朝宗室女的命名与宗室男子一样，大体上按照固定联名字辈取名。是否由朝廷赐名还不确定，但名字写入玉牒应是可以确认的。

一、宋朝宗室女也按照固定联名字辈取名

宋朝皇族宗室大体分宋太祖赵匡胤、宋太宗赵匡义、赵匡美三大世系，同时还有同一祖先的保州宗室等。

从北宋中后期，基本确定固定联名字辈。

如宋太祖系：

德→惟→从→世→令→子→伯→师→希→与→孟→由→宜→顺

宋太宗系：

元→允→宗→仲→士→不→善→汝→崇→必→良→友→季→同

赵廷美系：

德→承→克→叔→之→公→彦→夫→时→若→嗣→古→光→登。赵廷美系的字辈在不同记载略有不同，本文搁置不议。

宗室男子出生后，命名需经朝廷认可并写入玉牒，宋朝玉牒及抄本尚有部分留存，可与史料和今人论著呼应。

本文根据宋人文集、出土墓志等相关史料，整理宋朝宗室女起名规律，抛砖引玉，期待共识。来源大部分为宋人文集和出土墓志，未标明来源的，都引自中华石刻数据库（宋代墓志铭数据库），不再列出每一条目来源。

北宋前中期，宗室字辈还没有完全确认，只有个别宗女名字留存下来。如宋仁宗时期，有几位宗女入道：

赵道正、道升、道仙：三人为姐妹，太和宫道士，道名为皇帝赐名。父赵承训，兄弟名：克勤、克俭、克禋、克孚、克懋。

赵道深：洞真宫道士，兄弟名克淑。“道深”之名来源未知。

赵洞仙、洞深、洞惠：三人为姐妹，延宁宫道士，道名为皇帝赐名。父赵克构。

似乎克字辈的宗女入道的道名也都统一取“道”字。只是北宋的史料留存太少。

南宋到入元以后，有一些宗女名字保留下来，可总结宗女起名规律。

1、宋太宗系

“善”字辈

宗女名：赵善意

父祖字辈：仲忽—士珸—不慮—善意

赵善意是“善”字辈，福建泉州宗室。

见刘克庄《赵孺人墓志铭》，淳祐四年（1245）：

“按孺人名善意，曾祖仲忽，检校少师，建节开封府，判大宗正事，赠太师，谥简献。祖士珸，承宣使，知南外宗正事，赠太师，谥忠靖。父不慮，右监门卫大将军，果州防御使，提举明道宫，赠承宣使，新兴郡公。”

“汝”字辈

宗女名：赵汝偕

父祖字辈：士珸—不猜—善兰—汝偕

赵汝偕是“汝”字辈，福建泉州宗室。

见刘克庄《赵安人墓志铭》，淳祐十二年（1253）：

“安人名汝偕，系出濮邸，南渡徙晋江。太师、和义郡王谥忠靖士珸之曾孙，武功大夫不猜之孙，武节大夫主管台州崇道观善兰、恭人聂氏之女。”

宗女名：赵汝议

父名：赵善临

兄弟名：汝谈，汝谠，汝训，汝诂

见叶适《夫人王氏墓志铭》和《赵孺人墓志铭》。

假冒宗女名：赵汝安

假冒的上一代名：赵善旌

假冒宗子名：赵汝佛

这是一个特殊例子，《清明集》记载了一桩假冒宗室的案子，张喜僧、周三二娘等假冒宗子、宗女，在地方上行骗。其中假宗子名赵汝佛，假宗女名赵汝安，冒认“善”字辈宗室为父。官府“四经宗司”“两经尊长”，“伪妄一节，已自分明”，将这几个人抓了起来。

从此案可知，官府看到宗女“赵汝安”之名，并无异议，显然“善”字辈宗室下一代无论男女都应为“汝”字辈是当时的通识。而宗子、宗女在宗司都有记录，官府为辨明真伪，向宗司申请查证。

“崇”字辈

宗女名：赵崇禧

父祖字辈：士迨—不晦—善誉—汝