作者：赤军

编辑：查内幕

一

武丁继位第八年的秋季，他首度亲自领兵出征，率领二旅、三旅之师远征人方。这一方面是为了兑现自己在立妇好为正室夫人前对多亚们的承诺，另方面也是为了扩展疆土，解除来自东方的威胁。

人方又名尸方，是东夷诸族中势力最为雄大的一支，其游荡范围大致在今天山东半岛南部和淮河以北的临海地区。商军此次联合了薄姑、奄等东方诸伯，军事实力占有压倒性的优势，很快就取得大胜，向东一直打到海边。人方溃散，一半南逃去依附淮夷，一半做了奴隶——足有两万多口，光充作每年各种祭祀的牺牲，就够用上三四年的！

然而，不肯臣服于大商的东夷势力并未就此被彻底扫灭，他们很快便又卷土重来，并在近百年后成为大商边境上最大的威胁，帝辛曾经派遣大军远征，结果导致王畿空虚，被西方的周人钻了空子——商的最终覆亡，与其说是亡于周，倒不如说是亡于东夷。

当武丁远征在外的时候，经君王的直接授意，傅说开始协助妇好继续她血腥的复仇行动。首先是大邑商的巫夹，然后是盂降，傅说随便捏造一个藉口就把他们全族都给剿灭了，并且把那两个茫然不知所以的祸首绑到妇好面前活活地烧死。最后轮到黍疆，鉴于他当年对待自己尚好，妇好饶过了他的性命，傅说只是将其流放，没收了全部财产，包括奴隶和私人卫队而已。

妇好要傅说去寻找黍角老人，为了弥补对复仇本身和对执著于复仇的自己的厌恶感，妇好也希望同时能够报恩。然而可惜的是，黍角老人已经在两年前去世了，并且没有子嗣相传。

感到万分遗憾的妇好，派人追上放逐途中的黍疆，允许他就地定居下来。

妇好的这一系列复仇举动，傅说当然都会一五一十地汇报给武丁知道，等武丁远征归来，回到大邑的时候，他就把从上述各家中抄没的财产全都赏赐给了妇好，自己一毫不取。对于武丁来说，他并不反感妇好的复仇和杀戮，杀人就当时的贵族来说本是很平常的事情，只有冷血和力量才能得到神祗庇佑，才能延续家系，这一点对于男性是很重要的，而对于必须生下男性继承人的夫人们来说，也同样重要。

只是，为了平稳妻子因复仇和杀戮而必然带来的心绪不宁，武丁还建议说，她可以重新修葺母亲的坟墓，并且在其上加盖“宗”也就是祭庙。“我知道夫人可以在宫中祭祀自己的祖先，”妇好询问武丁，“但为母亲建宗，恐怕不是惯例……”武丁“哈哈”大笑：“余一人富有四方，余一人所言，自然会成为惯例。只要先公、先王没有禁止，余一人就可肆意而为，即便先公、先王禁止了，为了国家，为了你，余一人也可肆意而为！”

于是妇好就在王宫西侧，在自己母亲的坟墓上加盖了一座小小的宗，不仅“茅茨土阶”，而且“四阿重屋”。商代还没有以砖铺地的习惯，而且既然没有烧制砖，自然也就不会有瓦，普遍垒土为台阶，用茅草铺屋顶。但那并非普通的茅草，而是以石灰水浸至洁白如雪、每一根都梳理得整整齐齐的一种菁茅。“四阿”就是四面坡顶，“重屋”就是屋顶铺上两层菁茅，即便暴雨也不会打透。

妇好在这座宗也就是享堂里实以宝器，四时祭祀。对于当时的贵族来说，祭器中铜鼎是必不可少的，而为了表示后人的追慕，为了诚意上达于祖先，还必须在鼎上镂刻祖先的谥号。“你的父亲是子侯，母亲自然就是子侯的夫人，可以铸鼎，可以立谥。”武丁肆无忌惮地为妇好编造着理由。

子侯真正的夫人其实早就去世了，不管是正室还是侧室，那个老头子瘝居已经多年。按照商人而非夏人的习俗，他给自己的亡妻谥以天干“癸”，因此妇好在进献给亡母的器物上也就刻字“司母癸”——“司母”的意思就是“先妣”。

当然，同样以“司母癸”为名只是为了蒙骗世人，但祖先神灵是不可随意蒙骗的，祭祀的香烟上达于天，如果亡母和子侯的亡妻都来争夺享祭，那可该怎么办才好呢？为此，武丁建议妇好把自己母亲的名字嵌入铭文。“我的母亲，名字叫做巧。”妇好这样对武丁说。

“这是夏人的俗字，不可用。”武丁皱了一下眉头。

千余年后秦始皇的“书同文”政策，其实并不是第一次统一文字，任何朝代为了加强统治，都必须设定官方语言和官方文字，而随着统治圈的扩大，这种官方文字的影响范围、使用范围也必将逐步扩展，秦是如此，周代如此，商代也是如此。商人有自己专用的文字，施之于简帛，施之于甲骨，施之于金石，被征服的诸夏和其它蛮族也都逐渐采用了商人的文字，当然，他们同时也会保留某些自己常用的所谓“俗字”。

武丁建议用一个高雅的规范的同音字来替换那个“巧”字，按照商人的写法，这个字上面是兔，下面是丂——这就是数千年后我们从妇好墓中发掘出的多达二十六件刻有“司【上兔下丂】母”，或者“司【上兔下丂】母癸”铭文之礼器的由来。

为了产子，第二年的岁首，妇好暂时离开大邑，回去子方。当时的女性在出嫁以后，仍然会经常性地回归娘家，尤其在生产前后，这本是古老的访妻婚习俗的残留。

从子方被“嫁”到大邑的时候，妇好携带着大量陪嫁，包括珍宝、器具、车马和奴隶，但这次回归子方，她却带回来更多的东西，数量不仅是嫁妆的两到三倍，甚至还包括从黍疆处没收来的私人卫队。

看着在雄纠纠的卫队环绕下的“女儿”，子侯有些胆战心惊地请求说：“我欲以庶孙臬为嗣，王未见允，夫人为我请之……”妇好老实不客气地打断了这个名义上的父亲的话：“臬尚幼，不必即立为嗣。”

子侯嗫嚅着说：“为父已老……”“父既老，而臬幼小，”妇好冷冷地回答说，“子方之事，我暂为父理之。”

子侯闻言，吓得目瞪口呆。他楞楞地望着毫无感情的自己的养女，突然在养女身后看到了束泉的影子，于是，一切就都明白了……