作者：赤军

编辑：查内幕

一

当然，立妇好为正室夫人，必然会遭到王族、史官和尹、臣们的反对。虽说自般庚时代起就允许商、夏之间通婚了，般庚本人也从诸夏方国迎入了两名婢妾，然而立夏女为侧室，和立其为正室，根本就不可同日而语。难道王族嫡传的血统里，从此要混上被征服的夏人之血吗？这是很多商人所根本不敢想象的事情。

况且，武丁前此的正室夫人并没有死，只是被废黜了，而将其废黜的直接原因非它，仅仅因为武丁宠爱妇好而已。如果旧的传统、秩序已经荡然无存了，那么在其废墟上建造起新的传统、新的秩序，是会受到普遍认同的；为了创建新传统、新秩序而直接打倒旧传统、旧秩序，则往往不能为时人所理解，会被目为破坏者。

武丁本人的权威是凭藉内乱后的重建来确立的，虽然这内乱本身就是由武丁所引发的，但也只是一枚导火索而已，若无武丁在位，史官和尹、臣们的矛盾继续发展下去，迟早也会兵戎相见。从这个角度去考虑问题，武丁是位伟大的创建者，而旧秩序本身也并不是他所独立推翻的。

可是，现在武丁想要废黜出身商族的正室夫人，改立一个夏女为妻，且不论这夏女的来历是否清楚，身份是否如傅说所编造的那般高贵，这一事件本身就很难为守旧的贵族们所接受。商、夏种族间的隔阂，般庚开始撕裂了缺口，到武丁时代将其彻底粉碎，本是一脉相承，但远古时代人们的生活节奏非常缓慢，他们本能地反对一切变革，即便只是在旧有变革的基础上再迈进小小一步而已。

可惜武丁却并不把贵族们的反对放在心上。此刻的他已经大权在握，还在乎那些“身份”、“血统”等等狗屁谏言吗？“余一人所厌恶的，那就断然毁弃之，余一人所喜爱的，那就随心所欲地运用之。余一人是上帝的代表，余一人的意旨就是上帝的意旨！”武丁这样毫不客气地对傅说阐明自己的立场。

或许数千年来君权神授、君权至上的统治结构，就正是从这一刻开始的。

当然，处于武丁的时代，他并不能完全地随心所欲，起码需要利用神意来为自己的行为寻找合理合法的证据。于是他首先携妇好前往宗庙去拜谒先公、先王，然后找祝争来龟卜吉凶。

祝争终于再一次见到了他念兹在兹的啬女。

虽然早就有谣言说君王从玄鸟之祠里带回来一名巫女，但前此祝争并不能把这个谣言和自己心爱的啬女相联系起来。直到这次在宗庙中见到了就站在君王身边的啬女，他才茫然无措地认识到了这一现实。

一切都结束了，既然啬女得到了君王的宠爱，那么就再也不会投入自己的怀抱。即便她将来失宠（君王的宠爱真的可能长久吗？），也将在王宫里或者子国内寂寞终老，自己将再无缘与她相会。难道玄鸟之祠中那些温馨美好的夜晚，都只是一个飘缈的荒梦吗？

来到大邑，受到武丁提拔以后，祝争曾经在头脑深处建构过更为美好的梦想。受到君王的重用只是第一步，只要自己努力而谨慎地工作，总有一天会获赐贝币、土地和奴隶的，那么自己就有足够高贵的身份和足够丰富的财产去娶一个妾了，自己就有可能前往玄鸟之祠，去把啬女接出来。一般情况下，巫女不是终身的职业，当她们年老珠黄以后，就再也无以取悦祖先和神祗，更无以取悦贵族男性，最佳归宿就是成为贵族的侧室或者平民的妻子。祝争曾经不止一次地幻想着娶啬女为自己的侧室，从此朝夕相伴，永不分离。

这一切全都结束了，梦想才刚浮出水面，就如同水泡般破裂，化为乌有。在宗庙中见到啬女的时候，他一开始并不敢相信自己的眼睛，他怀疑是因为对啬女过于沉重的思念，才会在君王夫人身上投射下那一抹绝美的容颜。然而不，他很快就看到了啬女的双瞳，看到了仍然未能洗净，或者永远也无法彻底洗净的那份淡淡的哀伤——对于这种哀伤，可悲的他比武丁更为熟悉。

只是在这哀伤之内，似乎还隐藏着某种他所不熟悉的情感，那是迷惑吗，还是憧憬？从巫女的身份瞬间飞升，很快就会变成大商君主的正室夫人了，她当然会感到迷惑，感到不知所措，但她难道也正享受着这种变化，憧憬着未来的君王夫人的生活吗？如果她对此确有憧憬，自己也只能在心中默默地祝福而已，即便有能力将她再度揽入怀中，也未必会有勇气去破坏她的憧憬吧。

祝争感到内心一阵深深的绞痛。

“争，为余一人卜。”武丁简捷明了地吩咐道。

祝争强忍着内心的伤痛，取过龟甲来焚烧、观察。然后，在写下贞辞的前一刻，他再度抬起头来望向啬女，他希望从那对澄澈的瞳仁中看到一丝一毫的怀念、一丝一毫的依恋，或者看清那隐藏在淡淡哀伤下的憧憬其实并不存在。但不知道是有意还是无意的，啬女恰在此时垂下头去，避开了祝争的目光。

祝争深深地吸了一口气，只得按照君王热切的目光所暗示的那样，高声回答说：“大吉。”

人类从野蛮走向文明的一个很重要的标志，就是日益悖离虚无缥缈的神意，转而注重人心，就以武丁时代来论，虽然整个社会生活仍然很大程度上围绕着祭祀、占卜来展开，但对于祭祀行为本身和占卜的结果，则逐渐开始向人世转移，更关注它对于芸芸众生的影响。神意也就因此有了不同的解释，没有一个人可以仅靠析解神意来完全地统治一切。

为此，史官们首先跳出来对武丁所求得的神意发起挑战，德高望重的史涂反对说：“争过于年轻，无法准确地领会神旨，请我王允许小臣再卜。”武丁呵斥他说：“认知的准确与否，本不以长幼为其标准。你鄙视争的年轻吗？你其实是在鄙视余一人的年轻吧！”

就这样毫无顾忌地转移论点，吓得史涂喏喏而退。他才刚离开王宫回到自己的府邸，立刻就被亚橐的兵车团团包围住了。武丁和傅说正好趁着这个机会，再锁定几个胆敢不和君主同心同德的傻瓜，大开一顿杀戒。于是史涂就被抓了起来，甚至武丁还下令要把史氏全族都砍下脑袋来祭祀上帝。

如此过激的举措，连师般都有些看不下去了，他当廷劝说武丁：“史官有罪，只罪一人。连般庚当年杀了那么多史官，也没有灭过一个大族呀。”正在气头上的武丁一拍桌案，恶狠狠地回答说：“余一人不是般庚，你既然如此怀念般庚，不如就去陪伴他吧！”