［心动］ 

莆田有一个叫林清标的读书人，说了这么一件事儿—— 

郑成功占据台湾的时候，有一个和尚渡海去投奔他，这个和尚有非凡的神技，即使赤裸上身，随意坐在那里，刀砍在他身上也如中铁石，毫发无伤。又精通壬遁风角之类的奇术。论起军事来，也能谈得头头是道。郑成功正在招纳天下豪杰，所以对他很是器重。但时间一长，这和尚渐渐骄纵放肆起来，郑成功有些受不了他了，而且还有迹象表明，他可能是朝廷派来的间谍，所以郑成功有心杀他，但担心失手，反而酿成大祸。 

郑成功手下的大将刘国轩说：“如果您下定决心要除掉他，就全权委托我来办这件事儿吧。” 

于是刘邀请这和尚到自己府中中吃饭，聊到开心的时候，刘忽然开玩笑地问：“大师您是佛门弟子，不知如果遇到摩登伽女（佛经中几乎诱惑了阿难的女子）的话，还会被控制吗？” 

和尚回答：“寂寥和尚久，心似粘泥絮。老衲遇色全不心动。” 

刘说：“那么我想用‘刘王大体双’（这个、似乎不便详细解释——至少我说不出口，总之是历史上一种有名的荒淫游戏）来验证一下您的道行，行吗？也好让大家对大师您更有信心啊。” 

和尚同意了。 

于是刘挑选了十几个美貌淫荡的娈童妓女，把整间屋子布置成一张大床，让和尚坐在中间，男男女女就在他身边嬉戏淫乱，说不尽的艳情冶态，极尽天下诱惑之能事。和尚开始的时候谈笑自若，完全无视众人，过了好半天，忽然闭上了眼睛。刘趁此机会拔剑一挥，和尚的头颅应声而落，就此把他干掉了。 

刘说：“这和尚的法术和神鬼无关，只是修炼内力，运气如神，一旦动心，神气自然涣散。刚开始的时候他没有动心，所以敢睁着眼睛，等他闭上眼睛的时候，我就知道他已经动心了，只是在强制忍耐，所以一砍，脑袋就掉了。 

作者感叹，刘国轩昔日纵横海上十几年，果然有两下子。 

［胆气］ 

许南金先生素来胆大。他曾经在寺庙里读书，与一个朋友同住。有一天半夜，他看见北边墙上仿佛亮起了两盏灯笼，仔细一看，是一张巨大的人脸从墙上凸显出来，双眼炯炯，犹如烛火。 

同屋的朋友吓得要死，许披上衣服起床，说：“我正睡不着，想要温习一下功课，可惜蜡烛都用完了。您来的真是太好了。” 

他于是拿了一册书，坐在那双眼睛下，不仅读，还朗诵起来。没念几页，那双眼睛里的光芒渐渐熄灭，脸也隐进墙壁。许急了，敲着墙说：“拜托您出来呀，我这儿刚进入状态呢。”那怪脸却再也不出来了。 

又有一天晚上，他上厕所，叫一个小厮拿着蜡烛跟着。地面忽然涌起，凸显出一个人头的样子，上面还是那张脸，对他咧嘴大笑。小厮惊叫着扑倒在地，许捡起蜡烛搁在那头顶上，说：“有烛无台，您来得又很是时候。”那怪头好像愣住了，半天没有反应。许却一边出恭，一边和他聊起天来，说：“您说您吧，去哪儿不好呢，要跑到茅厕里来。古书记载海上有人专门追逐臭味，您就是那个人吗？如果是的话，我还真不能让您白跑一趟呢。”说着拿刚刚用过的厕纸去抹人家的口。那怪头大吐起来，狂吼几声消失了，从此再也没有出现过。 

许曾经说：“只要检点生平所作所为，没有不敢见人的地方，就大可以大大方方地见鬼，且不把他们放在眼里。” 

［鬼隐］ 

据说明末有一个姓宋的人，为了寻找合适的墓地，进入歙县的深山中。天已薄暮，风雨欲来，忽然看见一个岩洞，就赶紧进去躲避，听到洞里有人对他说：“里面有鬼，您别进来。” 

他吓了一跳，说：“那您在里面干什么呢？” 

回答说：“我就是鬼啊。” 

宋要求和他见面，他说：“与您见面不是不可以，但阴阳气隔，您必定会小小地感冒一场。不如您生个火暖和暖和，我们远远地聊天吧。” 

宋问：“您一定有坟墓吧，为何跑到山洞里来住着？” 

回答说：“我是宋朝人，曾经做过县令，厌恶世事的势利与扰攘，更为官场的倾轧和腐败而郁闷，于是辞官回家，死后更请求阎王不要让我再转世为人。于是我用来生的寿命与俸禄，换取了在阴间的一个小小官职，希望能够安宁下来。不料幽明之间，并非乐土，官场的腐败堕落，鬼与鬼之间的冷暖翻覆，更胜于人世，于是我再次挂冠归去，回到我的墓地。谁知有过这样一番经历之后，开始有各种各样的鬼跑来找我，或表达景仰之情，或存心结交讨好，没日没夜。我不得已只得离开墓地，避居此地，虽然凄风苦雨、萧索寂寞，但是比起宦海风波，世途险恶，我简直觉得置身仞利天一般的乐园中。就这样空山寂寂，时光渺渺，都不知过了几世几劫，无论人间冥界，都不复记忆，想来所谓的万缘俱灭，就是这种情形吧。没想到这样的深山老林，如今也通人迹，今夜之后，我便当移居，您就把自己当作误入桃源的武陵渔夫，请不要再寻找桃源的入口了。” 

说完之后，山洞里寂静下来，无论宋生怎么呼喊，都没有回音。 

宋随身带有笔墨，第二天一大早，在洞口写了“鬼隐”两个字，离开了。 

［妙对］ 

据说冀宁道台赵孙英有两个幕僚，一个姓乔，一个姓车，两人曾经合雇一台轿子出游，赵就开玩笑地出了一个对子：“乔、车二幕友，各乘半轿而行。”一时无人能对。几天后遇到扶乩请仙，他就请仙人来对这个对子，乩仙写道：“这是真人真事，所以不能勉强凑合，我也对不出来啊。” 

就这样过了半年，有一天，这个乩仙忽然又降坛，写道：“半年前的那个对子我对出来啦！”（好可爱的乩仙啊。） 

他告诉赵，四天后、辰时前后，到南门外等着，会看到两个书生，牵着一头驴子，问问书生的姓名，下联就出来了。 

四天后，赵很兴奋地派了大批役吏到南门守着，（也是好事的人啊。）果然看到两个书生赶着一头驴，驴背上背着行李过来了，上前一问，两人一个姓马，一个姓卢。 

那么下联就是—— 

卢、马两书生，共引一驴而走。 

赵大笑，说：“真是对得妙啊，只是未免有点侮辱了这两个书生。”不过对对子这种事，就好比箭在弦上，不得不发，即使是仙人，也忍俊不禁啊。 

［狐报］ 

作者祖传的有一个庄子，后来分给了他的堂兄弟。据说庄子里有一个柴堆，很有年头了，都说有狐妖住在里面，没有人敢在柴堆附近撒野。 

后来有一天，有一个佃户喝醉了，躺在柴堆上睡觉。朋友们拽他起来，警告他不要惹恼了狐仙，他不仅不听，反而乘醉骂了起来。正骂得起劲儿，忽然听到有人对他说：“你喝醉了，我不和你计较，赶紧回家睡觉去吧。” 

此人吓了一跳，酒醒了大半，灰溜溜地回家了。 

第二天他到瓜园里干活，中午他老婆给他送饭，远远地看见一个穿红裙的女子与他并肩坐着，姿态亲昵，看到他老婆来了就跑掉了。 

此人的老婆一向悍妒，见到这个情形，以为他有了外遇，操起扁担就把他狂揍了一顿。他怎么辩解也没有用，正被揍得鼻青脸肿的时候，忽然听到树梢有人嘎嘎大笑。他这才明白过来，原来是狐妖在报复他。（不知他老婆明白不明白。） 

［秃项马］ 

有一个姓张的，为人深沉狡诈，即使是至亲骨肉，也难得从他那里听到一句真话；而又伶牙俐齿，口才绝伦，人们即使知道他是怎样的人，还是难免被他欺骗。 

所以大家送了他一个外号叫“秃项马”，因为马秃脖子的话就是没有鬃毛，“无鬃”与“无踪”同音，意思是张某说话恍惚迷离，把大家骗得七荤八素，无踪迹可寻。（古人取外号的本事很强啊，想象力真是丰富。） 

有一天晚上，秃项马同学和他老爹一起出门办事，回来的时候迷了路，恍惚看见路边有几个人坐着，向他们问路，都说：“往东。”到了东边又看见几个人，人家又告诉他：“往北。”这么折腾了一晚上，不知怎么就陷到泥沼中去了，怎么转都出不来，狼狈不堪，几乎灭顶。 

这时，他忽然听到一群人拍巴掌大笑，说：“秃项马，这下子你领教了胡说八道耽误事儿的滋味了吧。” 

［鬼凭］ 

作者的朋友李云举说，曾经有两个朋友，一个胆子非常小，另一个打算戏弄他一下，让一个下人把手涂黑，藏在隔壁，偷偷地嘱咐他说：“我和某人坐着聊天，你听到我喊‘有鬼’的时候，就把手从窗户缝里伸进来。” 

然后一切按他所设想的发展，当他喊“有鬼”的时候，突然有一只巨大无比的手从窗户里探出来，五指像擀面杖一样。众人都大惊失色，有沉不住气的下人鼓噪起来：“原来那家伙真的是鬼啊！”大家闹哄哄地拥到隔壁房间，只见那个下人昏倒在屋角，救了半天才苏醒过来，说黑暗中有人朝他嘘气，他立刻就昏倒了，以后发生的事他什么都不知道。 

还有一个类似的故事，是作者的一个长辈讲述的。说是有两个人在古庙里读书，一个想吓唬另一个，就装成吊死鬼的样子，趁着月黑灯昏，忽然出现在对方面前。对方果然吓得要死要活，其反应激烈程度，把这个人也吓着了，连忙安慰他说：“别怕别怕，是我是我。”对方嗑磕巴巴地说：“我……我知道是你，可是……是……你背后是什么？” 

这人回头一看，一个真的吊死鬼站在他身后。 

［强项］ 

作者的朋友刘乙斋曾经在西河沿租了一处房子，每天晚上听见有人敲更漏，声音琅琅，通宵不停，更可怕的是又找不到敲更的人或者鬼，只听见更声彻夜。 

大家都劝刘搬出去算了。但刘为人非常强项，觉得岂有此理，于是写了一篇檄文，痛斥这种恶作剧的行为，并将之粘贴在墙壁上，这一夜果然风平浪静，之后也没有再听到那种奇怪的声音了。 

驱鬼成功，刘自己也觉得很意外，很茫然地对作者说：“难道我有韩愈那样的文章道德水平，能够像他檄文驱鳄那样檄文驱妖吗？”作者回答说：“您的文章道德水平，显然不能和韩愈相比，但生性刚毅，正气凛然，所以能够态度强硬，无惧妖魅。但这不是主要原因，主要原因是您经济拮据，实在没有多余的钱财再搬家折腾一次，所以只能与妖魅作殊死搏斗。这种情况对您来说呢，是困兽犹斗；对于妖魅来说呢，是穷寇勿追。” 

刘大笑着拍打作者的肩膀，说：“你这张嘴也太贫，不过倒是实情。” 

［遗情］ 

作者的先祖宠予公，原配陈太夫人，很早就去世了，续弦张太夫人。 

成婚当天，张太夫人独自坐在里屋，忽然有一个少妇掀起帘子进来，径直坐到床边，她穿着黄色衫子，绿色裙子，举止优雅温文，显然是大家闺秀。 

张太夫人因为是新娘子，有些拘谨，没敢问她的姓名，想来不外是家中亲戚。人聊了半天，黄衫女子细细告诉她家中的种种情形，从夫君的生活习性，到下人的善恶得失，极尽周全。直到有侍女捧茶进来，她才离开。 

婚礼之后，张太夫人一直在找这个黄衫女子，却发现家中亲戚里没有这个人。偶尔与丈夫说起，丈夫大惊之下，潸然落泪，原来那女子所穿的衣裳，正是陈太夫人入殓时的服饰。（绿兮衣兮，绿衣黄裳。） 

［名士］ 

作者的高祖纪坤有一个好朋友董天士，为人高洁孤僻，一生落拓。传说他死后，有人在泰山道上看见他骑着一只青驴，喊他也不答应，转眼就没有了踪迹，于是盛传他是成仙去了。而回想他的生平行径，这种说法也许不无道理。 

在他死后，纪坤曾写了四首《哭天士》—— 

　　事事知心自古难，平生二老相对看。飞来遗札惊投箸，哭到荒村欲盖棺。残稿未收新画册，余资惟卖破儒冠。布衾两幅无妨敛，在日黔娄不畏寒。 

　　五岳填胸气不平，谈锋一触便纵横。不逢黄祖真天幸，曾怪嵇康太世情。开牖有时邀月入，杖藜到处避人行。应料尘海无堪语，且试骖鸾向紫清。 

　　百结悬鹑两鬓霜，自餐冰雪润空肠。一生惟得秋冬气，到死不知绮罗香。寒贳村醪才破戒，老栖僧舍是还乡。只今一暝无余事，未要青蝇作吊忙。 

　　廿年相约谢风尘，天地无情殒此人。乱世逃禅聊解脱，衰年哭友倍酸辛。关河泱漭连兵气，齿发沧浪寄病身。泉下有灵应念我，白杨孤冢亦伤神。 

从这些诗句，人们就可以想象出董天士的生平为人。 

感言： 

其实这个故事本身没有什么内容，打动我的是那四首诗，以及所有这类“衰年哭友”的诗文。遥想前人，在我们眼中，他们转瞬即逝的生命，湮没无闻的生平，但是只要曾有朋友为他们哭过，曾经将这种哀悼和思念之情诉诸笔端，他们的生命就具有了某种意义。 

［报应］ 

有大盗名为齐舜庭，彪悍凶狠，武功高强，能够把绳子系在刀把上，三两丈外掷到刀杀人，他的党徒称他为“飞刀”。（三两丈？李寻欢知道只怕要气死了。）他党羽众多，为非作歹，横行一时。 

在他气焰最盛的时候，曾经欺凌同乡一个叫张七的人，强行把他的房子拆了做马厩，还恐吓他说：“不滚得远远的，杀你全家。”张没有办法，带着妻女出逃，原本就家贫如洗，这样一来更没有生计。他到土地庙中哭诉，说：“小老儿不幸为强人欺凌逼迫，穷困潦倒，请尊神指示哪里可以安身。”说着他把一根木杖立在神像前，看木杖倒地所指的方向，木杖正指向东北。 

于是张一家三口，沿途乞讨，向东北方去，到了天津，机缘巧合，女儿嫁给了海边一个烧盐的灶丁，老两口有女儿女婿奉养，晚年还算安乐。 

三四年后，齐舜庭抢劫军饷，事败后被围剿追杀，当夜风雨交加，他侥幸逃脱，也往东北而来，指望渡海逃遁。一路上昼伏夜出，虽然追捕通缉的文书铺天盖地，但居然被他逃到海边。 

这时他已经是饥渴交迫，来到一个村子里，看见有一户人家还有灯火，实在忍不住上前敲门。 

有夫妇来应门，那少妇看了他一会儿，忽然大喊：“齐舜庭在此！” 

由于他被悬赏通缉，而且赏金很高，所以当时全国各地到处都有人严阵以待，准备捉拿齐舜庭，这个小村子也不例外。少妇一喊，村子里的壮丁忽然都冒了出来，齐舜庭手无寸铁，束手就擒。 

原来那个少妇就是张七的女儿。 

后来人们议论说，如果不是齐舜庭把张七赶到这里，当时他已经改装，不是熟人认不出来，天一亮就渡海远去，说不定就给他逃掉了。 

［七千钱］ 

乌鲁木齐八蜡祠的道士，八十多岁，一生辛苦，攒了七千钱，藏在床单底下，成天躺在上面，直到病死。 

众人商量用这些钱好好安葬他，正在商议，他就托梦给一个人，说：“我守官庙，死后应该官家负责安葬，谁也不许动我这笔钱。这钱是我辛苦攒下的，拜托放进我的棺材里，我要用来陪葬。” 

众人又好笑又怜悯，就按他说的做了。事后，人们互相叹息着说：“把钱放进棺材里陪葬，又埋在荒郊野外，这是自取掘墓暴骨之祸啊。” 

作者当时也参与了这件事，他说：“不怕不怕，我们只不过商量着用钱帮他买棺材，他就托梦警告。如果有人敢去掘墓取钱，他还不晓得要变成什么样的厉鬼作祟呢。谁能为了七千钱去和厉鬼拼命？” 

（一个中国古代的“小人物”的悲剧。）